Ismeritek a szabadság. Search form

Keresés Szabadság és szerelem Engedjétek meg, hogy egy kérdéssel kezdjem. Van-e az itt ülők között valaki, aki saját üdvössége érdekében körül akarna metélkedni? Van-e olyan, aki esetleg ezt már korábban megtette? Senki, aki a Krisztus helyett a körülmetélkedést választaná? Van-e olyan, akinek ha felkínálják, hogy válasszon, hogy hit által akar-e igazzá lenni Isten előtt vagy a törvény cselekvése által, ő inkább ez utóbbit ismeritek a szabadság Pál apostolnak ide kellett volna jönnie, hogy jó példát mutasson a jó öreg keltáknak Galatáknak!

De akkor van-e ennek a mára kijelölt bibliai idézetnek valami relevanciája? Egyáltalán el tudjátok képzelni azt, hogy valaha volt olyan épeszű ember, aki ezekre a kérdésekre igennel válaszolt volna? Aki a krisztusi szabadság helyett a körülmetélkedést választotta volna, s a hit helyett inkább a törvény pontos betartására szavazott volna?

Mi lelhette azokat a középkori buzgó istenkeresőket, akik az aszkézisnek és vezeklésnek a fentinél sokkal extrémebb formáit is bevállalták, csakhogy valamilyen módon eljussanak az üdvösségre?

Azt nem tudjuk, hogy mit szólt ehhez Bora Katalin.

Ezért szeretné felszámolni az Európai Parlamentet, ahol a közvetlenül az európai polgárok által megválasztott képviselők őrködnek az európai szabadságeszme — az államoktól való szabadság — megvalósulása fölött az egyes országokban, és ugyanígy ellenzi azt is, hogy az uniós intézmények hatásköre bővüljön az egyes államokéhoz képest. Azért mondhatja azt, hogy »mi«, vagyis ők, Orbán és hívei Európa utolsó szabadságharcosai, és nem mondjuk a saját államukkal szemben szabadságukért küzdő beloruszok vagy akár oroszok, mert ők nem államuk függetlenségéért, hanem az államuktól való saját függetlenségükért harcolnak.

A választ Pál apostol teológiájában, ennek legrégebbi megfogalmazásában, a Galata levélben találta meg. Pál és Luther korában a végítélet képe át- meg átszőtte a hétköznapi diskurzust. Az ősi nemzeti vallások sok elemét átörökítő népi kegyesség, de a könyörtelen társadalmi és politikai helyzet, a szegénység, a vég nélküli háborúk csak fokozták az ítéletére váró emberiség képzetét, amire ráerősített az egykori média, az egyházi festészet, költészet és irodalom.

Lehet, hogy hihetetlennek tűnik, de az emberek képesek voltak bármit bevállalni, még fizetni is egyedülálló gyermektelen nők, hogy a végítéletkor majd kedvező döntés szülessék számukra lásd bűnbocsátó cédulák. Ma itt más világot élünk.

Az ítéletre hívó Isten képét modernizálódó társadalmunkban megszelídítette a közhangulat. Technikailag elértük azt a szintet, hogy ha kell a befűtött pokolba is légkondit szerelünk. S így már egészen elviselhető. A középkori kardcsörgés és harci zaj elült, s ebben a csendben imitt-amott legfeljebb a lelkiismeret zakatol, ha még van, hogy valami még sincs rendben.

Azért ennyire egyszerű, ennyire olcsó, ennyire triviális nem lehet az istenhit. Ha ma már nem kísért minket a körülmetélkedés kényszere, mint az egykori keltákat, az nem biztos, hogy azért van, mert mi tényleg hisszük, hogy az üdvösség kegyelemből van a Krisztus által.

Elképzelhető, sőt valószínű, sőt szinte biztos, hogy inkább azért van, mert nem érzékeljük a szavak súlyát, a tények súlyát, Isten súlyát.

Mert súlyos szavak ezek, terhelt szavak, félreértett szavak. Szabadságra szabadított meg Krisztus… Szabadság.

Kell-e más egy mai fiatal számára? Igen, a szerelem. Eljutunk a szerelemig is, mert a felolvasott bibliai idézet éppen ezzel végződik 6. Pál is szabadságról és szerelemről beszél.

Mi is ez a szabadság? A francia forradalom után élő ember számára kulcsfogalom. Szabadság, egyenlőség, testvériség. Ebből az első, a szabadság olyannyira politikai eszménnyé vált, hogy azóta számtalan politikai párt nevében egy ember keres egy nőt esküvő jelen van, s az egyik ideológiai címkének, a liberalizmusnak is az ősterminusa.

The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Analytics". The cookies is used to store the user consent for the cookies in the category "Necessary". The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Other. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Performance".

Az egyenlőséget egy másik politikai ideológia sajátította ki, a kommunizmus. A testvériség eddig még senkinek nem jött be, az egyháznak még van egy esélye. Terhelt kifejezés.

Meglehetősen közeli tapasztalat alapján tájékozódva kb. Az egón túl nincsenek korlátok, önmagad lehetsz, megélheted mindazt, amit érzel, ami benned van.

• Bauer Tamás: Orbán szabadsága | Mandiner
• Berbere társkereső
• И .

Fiatalként, meg teológusként is. Szabadságra hívattatok el, maradjatok szabadok! Ki ne akarna egy ilyen eszméket hirdető Pál apostol tanítványa lenni? Van még olyan ember, akit erre biztatni kellene? Hát nem éppen ezt mondja Pál apostol.

Szabadságra szabadított meg Krisztus… Úgy gondolom, hogy közelebb járunk az igazsághoz akkor, ha itt inkább megszabadítottságról beszélünk.

A Word szövegszerkesztő rögtön alá is húzza ezt a kifejezést pirossal, mert az ő szótárában ez a szó ismeretlen.

Sikeres feliratkozás! Köszönjük!

Pedig valójában erről beszél az apostol. Itt nem az elvont szabadságról van szó, hanem arról az állapotról, amikor valaki, aki korábban rabságban volt, szabaddá lett valaki másnak köszönhetően.

Azt az állapotot, amely nemcsak úgy van, elvont ismeritek a szabadság, hanem egy derivátum, egy igéből származtatott névszó, az az állapot, amit a szabadítás tette előz meg.

Vagyis ez nemcsak rólam szól, az egóról, hanem rólam és még, vagy mindenek előtt valaki másról. Szabadság - megszabadítottság.

Micsoda különbség! Pál apostol korában a szabad és a szolga két külön társadalmi státusz volt. Két külön világ.

Account Options

A szabad emberre és a szolgára különböző törvények vonatkoztak, másfajta jogok illették, teljesen eltérő lehetőségeik voltak, amelyek egészen egzisztenciális módon érintették az illető személyeket. Másképpen kellett a törvény előtt elszámolni annak, aki szabad emberként vétkezett, mint annak, aki szolgaként. De más volt a büntetés is, ha azt egy szabad embert, illetve egy szolgát ért sérelem.

A szabadság bizonyos mértékig kódolva volt: szabad szülők gyermekeként született ember maga is szabad lett.

Tartalomtípus

Ha viszont a sors nem volt ily kegyes hozzá, s szolgák gyermekeként jött világra vagy valamilyen oknál fogva szolgaságra kényszerült, csak ismeritek a szabadság kerülhetett ki ebből az állapotból, ha ő maga vagy valaki más megfizette helyette a váltságdíjat.

És itt komoly összegekről van szó. Nos, ez az a megszabadítottság, amelyről itt Pál beszél. A megváltott szabadság. Te nem szabad ember vagy, hanem megváltott szabad ember. Vajon kell-e félteni az etikát, az élet megszentelését attól, akit egyszer elbűvölt ez a teológia, a megváltott szabadság teológiája?

Mi a lélek által hitből ismeritek a szabadság az igazság reménységét… Mindegyik szónál el lehetne időzni, de maradjunk csak a reformáció varázsszavánál, a hitnél.

E folyó Ezeket tüstént megeskették, hogy a haza boldogítására fordítják minden tehetségüket. Az eskü szavai közül ezek különösen hatották meg füleimet: a nemzet szabadságát védelmezni fogják. Még nem olvastam és nem hallottam kézzelfoghatóbb szatírát, mint az említett szavak. Hát van a magyarnak szabadsága?

Hitből várjuk a megigazulást. Ez így magyarul a reformáció egyik, talán legfontosabb tőmondata, amely akkor is, és azóta is sokaknál ismeritek a szabadság a biztosítékot.

Kolozsvári Protestáns Teológiai Intézet

Valóban csak ennyi? Hiszed, hogy Isten majd egy végső nagy beszélgetésben kimondja fölötted a felmentő szót? Pálnak és Jakabnak nagyon komoly, éjszakába menő beszélgetésük volt erről a kérdésről, és meg tudtak egyezni, mert noha görögül írtak, mégis ugyanazon a közös héber kultúrán nőttek fel, amelynek alapján hirdették az evangéliumot. Ha valaki hisz, az azt jelenti szó szerint fordítva a hifil igetörzsethogy megbízhatónak tartja azt, akiben hisz. Ezért tudott Pál és Jakab kiegyezni az Ábrahám személyében.

Miben példa Ábrahám? Abban, hogy hitte, hogy van Isten? Mi az, hogy! Akár többet is. Nem ezért. Abban a világban aligha beszélünk a mai értelemben vett istentagadásról.